Nhộn nhạo trả lễ Bà Chúa Kho

Đây cũng là dịp các cửa hàng vàng mã, đội ngũ khấn thuê trước cửa đền vào mùa “chặt chém” và điệp khúc “đủ kiểu lừa” ở đây lại tiếp tục được vang lên.

 

 

Do thời tiết những ngày cuối năm khô ráo, nắng ấm nên lượng người đổ về đền Bà Chúa Kho để “trả lễ” cuối năm đông chưa từng thấy. Từ sáng sớm hàng hàng xe máy, ôtô nối đuôi nhau đỗ kín cả khu đất trống trước cửa đền.

 

Trước cửa ra vào đền, do lối đi bị các hộ kinh doanh lấn chiếm để bày bán đủ các loại phẩm vật khiến cho cảnh chen chúc, ùn tắc liên tục diễn ra. Theo ông Nguyễn Văn Thấm, Phó ban an ninh đền Bà Chúa Kho cho biết, trong khuôn viên trước cửa đền có tới gần 100 cửa hàng lớn nhỏ khác nhau, chuyên cung cấp “trọn gói” các nhu cầu lễ lạt của “thượng đế”. Mỗi cửa hàng lại có hàng chục người phục vụ luôn đứng “bành trướng” giữa đường để “bắt khách” mỗi khi có người lạ tới nên đường đi bị thu hẹp dần. Thêm vào đó, do quan niệm “đầu năm vay lộc cuối năm phải trả lễ” nên người ta đổ xô về đây đông hơn hẳn những ngày thường. Đây cũng chính là cơ hội cho các cửa hàng bán đồ vàng mã và dịch vụ cúng bái được đà “chặt chém” kiếm lời. “Tuy đông người bán nhưng không chỗ nào bán giá giống chỗ nào bởi giá cả của từng cửa hàng còn phụ thuộc vào “tâm” của từng chủ. Người nào có tâm thì bán giá vừa phải, người nào không có tâm thì hét giá trên trời và người ta có rất nhiều “chiêu” để khiến khách hàng phải chấp nhận điều đó” – ông Thấm cho biết.

 

Chen chúc nhau sắp lễ.

 

Theo tìm hiểu, giá cả của hầu hết các dịch vụ mua bán, trao đổi ở đây đều đắt hơn bên ngoài tới 3 đến 4 lần. Riêng dịch vụ đổi tiền lẻ trước cổng đền, đổi 100.000 đồng lấy tiền mệnh giá 200 đồng thì chỉ được 50.000 đồng; lấy loại 500 đồng chỉ được 60.000 đồng; 1.000 đồng được 75.000 đồng... Tuy nhiên, “chặt chém” hơn cả có lẽ phải kể đến đồ lễ - thứ phẩm vật chính mà không một ai đến đây trả lễ không phải dùng tới. Mâm lễ đơn giản nhất ở đây gồm: 3 cây cành vàng lá ngọc, một xấp vàng lá, một thẻ hương, một chai rượu loại nhỏ, một đĩa xôi gấc, một miếng giò, một vài bông hoa và một ít trái cây... được hét giá lên tới 150.000 đồng. Cùng với dịch vụ đội mâm lên đền, khấn thay và sớ kêu (sớ kêu van với Bà Chúa để bà chứng giám- PV) mâm lễ này sẽ có giá 200.000 hoặc 250.000 đồng. Đắt hơn giá ngoài thị trường hoặc ở những cửa đền khác tới 3 lần.

 

Chị Ngô Thị Kim Chi (Quan Hoa, Cầu Giấy, Hà Nội) cho biết, hầu hết những ai đến đây mua lễ đều bị các chủ cửa hàng “ép giá” với mức cao ngất ngưởng. Lúc mới đến, cửa hàng nào chủ cũng hớn hở rêu rao “Các anh chị ở xa đã có lòng đến đây để lễ bà thì tiếc gì mấy đồng lễ mọn. Người ta có điều kiện thì dâng này dâng nọ mình không có cốt ở tấm lòng thành. Em cứ sắp đủ lễ cho các bác lên lễ ở các ban rồi đem lễ lại đây thanh toán, rẻ như hàng mã ý mà”. Nhưng khi lễ xong, xuống thanh toán thì “cũng rẻ thôi, chẳng đáng là bao đâu. Người ta thì em lấy đến đồng đến đũa, còn các anh chị là khách quen em lấy mỗi mâm ở mỗi ban 800.000 đồng. Vàng lá em tính rẻ 400.000, gà luộc 200.000 đồng một con, xôi gấc 100.000 đồng một đĩa; tiền sớ, công khấn tính bác 100.000 đồng nữa”. Mặc cả thì bị chủ cửa hàng khó chịu quở trách “Mình ăn lộc của bà quanh năm, ba ngày cuối năm mới đi trả lễ có một lần thì không nên kỳ nèo đôi ba đồng tiền lễ. Sởi lởi bà mới cho, chị đã bớt giá rồi chị không bớt nữa đâu”.

 

Các cửa hàng vàng mã, đội ngũ khấn thuê vào mùa “chặt chém”.

 

 

Cùng với dịch vụ buôn bán và bưng bê đồ lễ, dịch vụ khấn thuê cũng được dịp nở rộ ở đền Bà Chúa Kho vào những ngày cuối năm. Trước mỗi ban thờ, mỗi ngày có tới hàng chục “thầy khấn” luôn chực chờ sẵn để khấn hộ thượng đế. “Thầy khấn” ở đây được chia làm 2 loại “bình dân” và “chuyên nghiệp”. Thầy khấn “bình dân” là những “thầy” mới vào nghề, ăn mặc rất bình thường, tay lúc nào cũng cầm sẵn một đĩa xứ nhỏ và hai đồng tiền âm dương. Với dạng “thầy khấn” này giá cả mỗi lần khấn là 20.000 đến 50.000 đồng trên mỗi lần.

 

Còn thầy khấn chuyên nghiệp là những người vào nghề khấn hộ đã lâu năm, ăn mặc sang trọng hơn, bên cạnh đĩa xứ nhỏ và hai đồng tiền âm dương thì những “thầy khấn” này còn có thêm một dụng cụ hành nghề nữa đó là cuốn sổ ghi các bài khấn. Tiền công của những “thầy khấn” này do đó mà cũng sẽ “đẳng cấp” hơn rất nhiều.

 

Điều đáng nói là đội quân này rất hùng hậu và dường như ai cũng biết “bắt mạch” khách hàng. Chỉ cần nhìn qua là họ có thể nhận ra ai là người đến đây nhiều năm và ai là người mới đến. Nếu là người đã đến nhiều lần thì họ chỉ mời một vài lần rồi nếu khách không có nhu cầu thì họ đi chỗ khác, còn biết là người mới đến thì họ bám riết mời mọc cho bằng được. Nhiều người sẵn sàng đi theo khách vào từng ban thờ và chỉ cần khách vừa đặt đồ lễ lên ban thờ là họ đứng bên cạnh thao thao bất tuyệt với bài khấn của mình. Cho đến khi khách hạ tay vái là họ cũng dừng bài khấn của mình và đi theo khách sang ban thờ khác. Cứ thế cho đến khi đi hết các ban là “thầy khấn” ra tay đòi tiền công mặc cho khách trố mắt ngỡ ngàng.

 

Ông Nguyễn Văn Thấm cho biết, ban an ninh của đền Bà Chúa Kho đã nhiều lần nhắc nhở và điểm mặt chỉ tên những người hành nghề khấn thuê ở đây nhưng họ vẫn gan lì bám riết lấy các ban thờ để hành nghề. Nhiều người dù không biết khấn vái cúng đơm gì nhưng vẫn đến đây hành nghề và ngang nhiên hét giá khách để đòi tiền gây ảnh hưởng rất lớn đến uy tín của đền.

 

Giá đồ lễ leo thang cấp số nhân.

 

Anh Nguyễn Quanh Vinh (Quận Lê Chân, TP. Hải Phòng) cho biết: Tôi vừa đặt lễ lên ban sơn trang đã có một phụ nữ lại sát bên gạ gẫm: “Chú để chị khấn hộ cho nhé, chị ở đây kêu thay khấn đỡ cho bao nhiêu người, người nào được chị khấn cho cũng lộc rơi lộc vãi. Chị khấn rồi xin âm dương cho chú để bà chứng cho, không đáng là bao đâu, tùy tâm chú trả chị bao nhiêu cũng được” nhưng khi khấn xong rồi thì người phụ nữ này nhất quyết đòi phải trả cho bà ta 21.000 đồng. Trả 20.000 bà nhất quyết không lấy nhưng nếu đưa 22.000 là bà nhanh tay cầm lấy rồi chuồn thẳng.

 

Một “thầy khấn” ở đây cho hay, ngoài khấn thuê, đội quân khấn ở đây còn có thể xin được lộc Bà bằng cách “hóa tiền”. Thường sau khi khấn xong, các “thầy khấn” sẽ đề nghị khách đưa cho mình 3 tờ 500 hoặc 200 đồng rồi lại gần sát ban thờ, xòe 3 tờ tiền ra và lẩm bẩm khấn. Khấn xong lại dằn âm dương và hớn hở mang ra cho khách rồi bắt đầu điệp khúc “3 tờ này, một tờ anh gấp bỏ vào ví để lấy may. Một tờ mang về đặt lên ban thờ còn một tờ khi nào đi qua sông, qua đò gặp nạn thì anh thả xuống để tai qua nạn khỏi”. Cứ thế đội quân khấn thuê mỗi ngày có thể nghĩ ra đủ trò để moi tiền của khách thập phương. Cảnh trả lễ cuối năm ở đền Bà Chúa Kho do đó mà năm nào cũng lâm vào tình trạng nhộn nhạo, bát nháo.